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martes, 9 de noviembre de 2010

Aniversario de la caída del muro de Berlín - 9 Noviembre



"Tras la reunificación, aún queda la ardua labor de soldar en un solo pueblo a inmigrantes y alemanes
"

Hoy se cumplen 21 años de la caída del infame muro de Berlín.

The Berlin Wall: the big picture








La caída del Muro de Berlín: El 9 de noviembre de 1989 tuvo lugar la caída del Muro de Berlín, símbolo de una Europa dividida. Europa ha cambiado notablemente para mejor. El 9 de noviembre debe ser recordado no sólo como el aniversario del retorno a la libertad sino también como el punto de partida para la Europa del futuro.



Berlin marks 21 years since wall's fall

The Associated Press
Tuesday, November 9, 2010; 11:42 AM


BERLIN -- Berlin has renamed a public square in honor of events 21 years ago, when the first wave of former East Germans demanded guards let them through to the West, trigging the collapse of the Berlin wall.

Berlin Mayor Klaus Wowereit on Tuesday opened a new, permanent exhibit of pictures and plaques set against the backdrop of a stretch of the wall that divided Germany's capital for 28 years. The memorial is part of the newly renamed "Nov. 9, 1989 Square."


Dozens of people also laid roses at a different memorial along another stretch of the wall to honor the estimated 136 people who lost their lives trying to cross the barrier.

Separate ceremonies across the country also marked the Nov. 9, 1938 Nazi anti-Jewish pogrom, known as "Kristallnacht" or "Night of the Broken Glass."



El Pais
Alemania se libera de sus mitos

IGNACIO SOTELO 02/11/2010

Con motivo del vigésimo aniversario de la unificación de Alemania, el presidente federal, Christian Wulff, pronunció un discurso en Bremen que pasan las semanas y siguen comentándolo políticos y medios, hasta tal punto rompió con algunos de los mitos más difundidos en la Alemania unificada.

En estos 20 años, salvando no pocos obstáculos, se ha avanzado mucho en unir a los alemanes del Este y del Oeste, pero aún queda la ardua labor de soldar en un solo pueblo a inmigrantes y alemanes de origen. En su discurso el presidente se desprende de tres falsedades, hasta ahora harto difundidas. La primera, considerar "huéspedes" a los trabajadores extranjeros, que regresarían en cuanto no se los necesitase. La segunda, que Alemania no ha sido un país de inmigración, cuando ya el joven Max Weber en 1892 mostraba su honda preocupación por la polonización de la Alemania al este del Elba. A finales del XIX los polacos inmigraban a Alemania y los alemanes emigraban a América. Desde entonces, Alemania es un país de inmigración y de emigración; el problema actual es que llegan inmigrantes con poca cualificación y se van alemanes bien preparados.

La tercera falsedad es el multiculturalismo que introdujeron los verdes. No es verdad que, una vez superado el viejo nacionalismo, en un Estado constitucional de ciudadanos iguales convivan en paz los miembros de las más variadas culturas. Una visión multiculturalista bastante ilusa se ha empeñado en subestimar los problemas que conlleva la integración de una población socializada en culturas muy diferentes. El mensaje del presidente, que luego ha recogido la canciller Merkel, es claro y contundente: sea cual fuere la procedencia de sus ciudadanos, el futuro de Alemania depende de que, sin exclusiones ni discriminaciones, se logre constituir un solo pueblo


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martes, 26 de enero de 2010

El verdadero Bulnes: una obra temáticamente incómoda

Por: Arturo Carrasco — Noviembre 5, 2009
Fuente: http://www.interescena.com/articulos/6376-el-verdadero-bulnes-una-obra-tematicamente-incomoda
El verdadero Bulnes, ganadora de la primera edición del Premio Nacional de Dramaturgia 2009, convocado por la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM) y la Universidad de Guadalajara (UdeG), aborda la historia de los derrotados, una crítica al porfirismo y también al dilema entre una cómoda permanencia dentro del régimen y el cuestionamiento de sus excesos, todo desde la perspectiva de Bulnes, Justo Sierra y José Yves Limantour.


El verdadero Bulnes, obra de Alberto y Claudio Lomnitz, Premio Nacional de Dramaturgia 2009 convocado por la UAM y la UdeG se presenta en el Teatro Casa de la Paz-UAM, noviembre 2009

Antes que nada, he de aclarar que este artículo no es sobre Historia, sino sobre teatro, sin embargo un poco de Historia –tan bien vista en estos tiempos patrioteros- para entender el contexto de la obra no caería mal y menos aun cuando se habla de un personaje tan poco vislumbrado en nuestra Historia oficial.

Hombre firme y de ideas más bien conservadoras Francisco Bulnes (1847-1924) pasaría a la historia por su obra El verdadero Juárez y la verdad sobre la intervención y el imperio, donde puso en entredicho la labor de uno de los principales próceres de la Historia de México -tan dada a crear héroes incuestionables- a tal grado que el autor pronto sería visto por personajes como Andrés Molina Enriques como “el escritor que más rudamente ha atacado a Juárez”.

Hasta aquí el recuento histórico, del cual se rescata que Bulnes –humano al fin- fue alguien incómodo por su acción y, a la vez, atractivo para tratar de entender.

Es precisamente este carácter de complejidad lo que atrajo a los hermanos Alberto y Claudio Lomnitz quienes, combinando la experiencia teatral de Alberto con el trabajo histórico de Claudio, escribieron El verdadero Bulnes una obra que presenta un punto de vista diferente sobre este personaje y el llamado grupo de Los Científicos, al que ven más allá de la idea de ser “los villanos de la historia”.

El verdadero Bulnes, dirigida por José Caballero, Premio Nacional de Dramaturgia 2009 convocado por la UAM y la UdeG se presenta en el Teatro Casa de la Paz-UAM, noviembre 2009 El verdadero Bulnes, ganadora de la primera edición del Premio Nacional de Dramaturgia 2009, convocado por la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM) y la Universidad de Guadalajara (UdeG), aborda la historia de los derrotados, una crítica al porfirismo y también al dilema entre una cómoda permanencia dentro del régimen y el cuestionamiento de sus excesos, todo desde la perspectiva de Bulnes, Justo Sierra y José Yves Limantour.

A través de ellos se plantea la relación de los intelectuales con el poder y como sus ideas se ponen en entredicho ante la realidad vivida. Así, inmersos en esa contradicción, tuvieron que enfrentar la frustración que significaba apoyar algo en lo que no creían totalmente.

De acuerdo a Alberto Lomnitz, la propuesta escénica detalla el camino que cada uno de los tres escoge. Limantour se casa con el poder y se vuelve parte indispensable del régimen porfirista; Sierra permanece en el sistema y funda la educación pública; mientras Bulnes se aleja y se convierte en un intelectual crítico del poder.

Para él, la obra encierra el estado de pesar de los intelectuales vinculados al poder que buscan transformar las cosas desde adentro, lo que al no ocurrir, los conduce al final a ser transformados por el poder y como en el caso de Bulnes: “terminar por darse cuenta de que no puede mantener su sentido de verdad, su sentido crítico y a la vez ser parte del sistema”.

El verdadero Bulnes, obra de Alberto y Claudio Lomnitz, Premio Nacional de Dramaturgia 2009 convocado por la UAM y la UdeG se presenta en el Teatro Casa de la Paz-UAM, noviembre 2009 Dirigida por José Caballero y protagonizada por Sergio Catano, Carlos Corona, Carlos Alberto Orozco, Violeta Sarmiento, Miguel Cooper, Gabriel Hernan, Salvador Petrola, Juan Carlos Terreros y Víctor Navarro; esta iniciativa se presenta hasta el 14 de diciembre, de jueves a domingos, en el Teatro Casa de la Paz-UAM, en la colonia Roma.

El final de la historia de El verdadero Bulnes contrasta las decisiones tomadas por Bulnes, Sierra y Limantour en su papel de hombres en el poder y su dependencia al mismo, lo cual pone al espectador en el espacio central al invitarlo a reflexionar no sólo de la vida de estos hombres sino también sobre la Historia del país y por qué no, sobre el significado de los actos políticos que hoy vivimos y que a casi cien años de distancia poco han cambiado en la Historia.